Икона Вход Господень в Иерусалим
35000 руб. – 70000 руб.Диапазон цен: 35000 руб. – 70000 руб.
Икона «Вход Господень в Иерусалим» — величественный образ одного из двенадцати главных (двунадесятых) праздников православной церкви, выполненный мастерами знаменитой Мстёры. Рукописная работа на липовой доске с использованием натуральной яичной темперы и сусального золота 960 пробы. Глубокая многослойная живопись и традиционная техника исполнения делают эту икону не только предметом культа, но и высокохудожественной семейной реликвией. Доступна в различных размерах от 17х21 см до монументальных иконостасных форматов.
Возможно написание образа в любых размерах на заказ.
Освящение (по желанию) иконы в Никольском храме п. Мстёра.
Доставка вашего заказа по всей России - бесплатно и без предоплаты!
В богатой палитре православных праздников икона «Вход Господень в Иерусалим» выделяется своей торжественностью и одновременно глубоким драматизмом. Этот образ запечатлел момент, когда Спаситель вступает на путь Своих крестных страданий, встречаемый ликующим народом как истинный Царь. В иконописной мастерской «Мстёрские иконы» этот сюжет создается с особым трепетом: мы стремимся передать не просто историческое событие, а ту духовную радость и тишину, которую несет в мир кроткий Царь Славы.
Технология мстёрского письма: верность традициям
В эпоху массового производства и дешевой печати наша мастерская делает ставку на кропотливый ручной труд и использование исключительно натуральных материалов. Каждая икона в размере 27х31 см или 30х40 см создается по технологии, не менявшейся веками. Это не просто предмет декора, а подлинное произведение церковного искусства, в которое вложена живая молитва и мастерство знаменщика, личника и позолотчика.
Богословское значение и композиция образа
Сюжет «Входа Господня» (Вербного воскресенья) иллюстрирует исполнение древнего пророчества Захарии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона… се Царь твой грядет к тебе… праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице». На иконе мы видим Христа, восседающего на молодом осле. Его фигура обращена к ученикам, а взор устремлен вперед — к Иерусалиму и Голгофе. Это подчеркивает добровольность Его жертвы.
Мстёрские мастера виртуозно работают с многофигурными композициями. На доске гармонично располагаются группы апостолов, толпа горожан с пальмовыми ветвями и дети, постилающие свои одежды под ноги Спасителю. Архитектурный фон — стены Иерусалима — символизирует Град Небесный, а горки с характерными «лещадками» придают образу иконописную стройность и возвышенность.
Особенности техники: живопись и золото
Данная работа отличается тонким балансом между цветом и светом. В отличие от икон со сплошным золочением, здесь мастер фокусирует внимание зрителя на ключевых духовных центрах с помощью избирательного использования драгоценного металла:
- Живописный фон: Фон иконы и элементы пейзажа выполнены минеральной яичной темперой. Это позволяет создать глубокие, «дышащие» переходы цвета, передать мягкость воздуха и монументальность архитектуры. Темпера на натуральных пигментах (малахит, лазурит, охры) со временем не темнеет, а приобретает особую прозрачность и благородство.
- Золочение нимбов и полей: Сусальным золотом 960 пробы покрыт только нимб Господа, а также поля самого ковчега. Такое решение создает сияющее обрамление для образа, символизируя Божественный свет, исходящий от святыни, и подчеркивая статус иконы как «окна в Горний мир».
- Тонкая прорисовка (Ассист): Одежды Спасителя украшены иконописным ассистом — тончайшими штрихами сусального золота, которые наносятся поверх живописи, подчеркивая нетварную энергию и Божественное достоинство Христа.
Мстёрская школа: от доски до готового образа
Создание иконы начинается с подготовки «ковчега» — углубления в липовой доске. Липа выбирается за её мягкость и устойчивость к внешним воздействиям. Лицевая сторона покрывается льняной паволокой и многослойным левкасом, который шлифуется до состояния полированной кости. Только после такой подготовки иконописец приступает к нанесению рисунка и последовательному наложению слоев краски.
Именно такой подход обеспечивает высочайшее качество и художественную ценность: в работе нет случайных элементов. Каждый мазок, каждая линия ассиста на одежде и золотой контур на нимбе — это результат многочасовой сосредоточенной работы, требующей не только твердой руки, но и глубокого знания православного канона.
Размеры и варианты исполнения
Икона «Вход Господень в Иерусалим» доступна в нескольких вариантах, что позволяет подобрать оптимальный образ для любого пространства:
- 17х21 см и 20х24 см: Компактные размеры, идеально подходящие для семейного киота или личной молитвы.
- 27х31 см: Аналойный формат, в котором мстёрское письмо раскрывается во всей полноте — от детализации архитектуры до выражения ликов.
- 30х40 см и храмовые форматы: Монументальные доски для праздничных рядов иконостасов или больших церковных залов.
Характеристики иконы
| Параметр | Описание |
|---|---|
| Название сюжета | Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) |
| Школа | Мстёрская иконописная традиция |
| Основа | Липовая доска с дубовыми шпонками, ковчег |
| Техника письма | Минеральная яичная темпера по левкасу |
| Золочение | Сусальное золото 960 пробы (нимбы и поля ковчега) |
| Размеры | 17х21, 20х24, 27х31, 30х40 см и более |
| Назначение | Праздничная икона, подарок, храмовый образ |
Вопросы и ответы
1. Почему фон иконы выполнен краской, а не золотом?
В мстёрской традиции сочетание темперного фона с золотыми нимбами считается классическим. Это позволяет лучше передать пейзаж и архитектуру Иерусалима, создавая более реалистичное и одновременно одухотворенное пространство иконы, где золото акцентирует именно святость персонажей.
2. Что такое «ковчег» в иконе и почему золото наносится на его поля?
Ковчег — это углубление в центре доски, символизирующее ковчег завета. Поля иконы, возвышающиеся над живописью, воспринимаются как граница между земным и небесным миром. Покрытие полей сусальным золотом создает эффект драгоценной рамы, обрамляющей священный сюжет.
3. Какие краски используются в мстёрском письме?
Мы используем яичную темперу — краску, состоящую из перетертых в пыль природных минералов, смешанных с яичным желтком. Это обеспечивает иконе невероятную долговечность и сочность красок, которая не тускнеет веками.
4. В чем сложность сюжета «Вход Господень в Иерусалим» для мастера?
Это многофигурный сюжет с большим количеством мелких деталей: ветви вербы (ваии), одежды под ногами осла, архитектура города. Мастер должен обладать ювелирной точностью, чтобы вписать всех персонажей в композицию, не теряя ясности образа.
5. Подойдет ли эта икона в качестве подарка на новоселье?
Да, этот образ символизирует встречу Господа. Подарить такую икону — значит пожелать, чтобы Бог вошел в этот дом и наполнил его миром и благодатью.
6. Как ухаживать за иконой, где есть фрагментарное золото?
Золото на нимбах и полях очень нежное. Пыль следует удалять только сухой мягкой беличьей кистью. Категорически нельзя использовать влажные салфетки или чистящие средства.
7. Можно ли заказать икону другого размера, не указанного на сайте?
Да, мы пишем иконы любых форматов, включая иконостасные. Свяжитесь с нами, и мы подготовим доску нужного размера специально под ваш заказ.
8. Настоящее ли золото используется в нимбах?
Да, мы работаем исключительно с сусальным золотом 960 пробы. Это натуральное золото высшего качества, которое не окисляется и дает неповторимое «мягкое» свечение.
9. Выгорают ли минеральные краски на солнце?
В отличие от современной полиграфии, минеральная темпера абсолютно устойчива к ультрафиолету. Цвета останутся такими же яркими через десятилетия и даже столетия.
10. Можно ли увидеть этапы работы над моей иконой?
Да, по запросу мы можем присылать фотографии процесса: от нанесения рисунка (знаменки) до финального покрытия лаком или олифой.
Только зарегистрированные клиенты, купившие данный товар, могут публиковать отзывы.
Похожие иконы
Доступно по заказу
Доступно по заказу
Доступно по заказу
Доступно по заказу
Доступно по заказу
Доступно по заказу
Доступно по заказу
Доступно по заказу

Отзывы
Отзывов пока нет.